“色身为我桎梏”这段文字出自哪里?

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“色身为我桎梏”出自宋代诗人张伯端的诗句: 《禅定指迷歌》

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"色身为我桎梏" 诗句出自宋代诗人张伯端《禅定指迷歌》

如来禅性如水体静风波自止
兴居湛湛常清不独坐时方是
今人静坐取证不道全在见性
性於见里若明见向性中自定
定成慧用无穷是名诸佛神通
几欲究其体用但见十方虚空
空中杳无一物亦无希夷恍惚
希恍既不可寻寻之却成乖失
只此乖失两字不可执为凭据
本心尚乃如空岂有得失能所
但将万法遣除遣令净尽无馀
豁然圆明自现便与诸佛无殊
色身为我桎梏且恁和光混俗
举动一切无心争甚是非荣辱
生身只是寄居逆旅主号毗卢
毗卢不来不去乃知生灭无馀
或问毗卢何似只为有相不是
眼前叶叶尘尘尘叶非同非异
况此尘尘叶叶个个释迦迦叶
异则万籁皆鸣同则一风都摄
若要认得摩尼莫道得法方知
有病用他药疗病差药更何施
心迷须假法照心悟法更不要
又如昏镜得磨痕垢自然灭了
本为心法皆妄故令难尽诸相
诸相离了何如是名至真无上
若欲庄严佛土平等行慈救苦
菩提本愿虽深切莫相中有取
此为福慧双圆当来授记居先
断常纤尘有染却於诸佛无缘
翻念凡夫迷执尽被情爱染习
只为贪著情多常生胎卵化湿
学道须教猛烈无情心刚似铁
直饶父母妻儿又与他人何别
常守一颗圆光不见可欲思量
万法一时无著说甚地狱天堂
然后我命在我空中无升无堕
出没诸佛土中不离菩提本坐
观音三十二应我当亦从中证
化现不可思议尽出逍遥之性
我是无心禅客凡事不会拣择
昔时一个黑牛今日浑身总白
有时自歌自笑傍人道我神少
争知被褐之形内怀无价之宝
更若见我谈空恰似囫囵吞枣
此法唯佛能知凡愚岂解相表
兼有修禅上人只学闹口合唇
夸我问答敏急却元不识主人
盖是寻枝摘叶不解穷究本根得根枝叶自茂无根枝叶难存
便逞已握灵珠转於人我难除
与我灵源妙觉远隔千里之殊
此辈可伤可笑空说积年学道
心高不肯问人枉使一生虚老
乃是愚迷钝根邪见业重为因
若向此生不悟后世争免沉沦

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hòu shì zhēng miǎn chén lún 。

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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