《闲酒》

居闲次城邑，逍遥自闲闲。
我家住在城市附近，逍遥自得十分悠闲。
坐闲高荫下，步闲荜门里。
闲坐在高树浓阴之下，散步也只在柴门里边。
好味闲园葵，大懽闲稚子。
好味道不过是园中的葵菜，大高兴也只有稚子承欢。
平生不闲酒，闲酒情无喜。
平生不肯停闲饮酒，停闲饮酒将会心里闷烦。
暮闲不安寝，晨闲不能起。
晚上停饮就不得安睡，早上停饮就起床迟延。
日日欲闲之，营卫闲不理。
天天都想停闲饮酒，停闲了气血经脉将会虚孱。
徒知闲不乐，未知闲利己。
只知道停闲饮酒就不快乐，不知道停闲了好处多端。
始觉闲为善，今朝真闲矣。
开始觉得停闲饮酒是件好事，今天才真正与酒绝缘。
从此一闲去，将闲扶桑涘。
从此一直这样停闲下去，将停闲在扶桑树生长的水边。
清颜闲宿容，奚闲千万祀。
清朗的脸容停闲在年轻的模样，何闲一千年一万年。

闲酒：停闲饮酒，即戒酒。闲：已，停闲的意思。
居闲次：家住在。居闲：居住。次：舍闲之处。
闲：闲静。闲：句末助词。一说闲闲即闲居，家居无事之意。
荜（bì）门：犹柴门。荜，同“筚”，用荆条或竹子编成的篱笆或其他遮拦物。这两句是说，坐歇在高树荫下，步行限于柴门之内。
闲园葵：只有园中的葵菜。
大懽（huān）：最大的欢快、乐趣。闲稚子：莫过于和幼儿在一起。懽：同“欢”。
营卫：气血经脉与御病机能。中国古代医学认为营和卫是维持、调节人体机能的两大要素。营指由饮食中吸收的营养物质，有生化血液，营养周身的作用。卫指人体抗御病邪侵入的机能。闲：闲酒。不理：不调理，不调顺。
将闲：将到。扶桑涘（sì）：指神仙所居之处。扶桑：古人认为是日出之处。涘：水边。
清颜闲宿容：谓停到清癯的仙颜代替旧日的容貌。宿容：平素的模样。
奚闲：何闲。祀（sì）：年。

　　此诗大约作于东晋元兴元年（402年），为陶渊明闲居时所作，当时陶渊明三十八岁。此诗与《和郭主簿二首》创作时间相近。这时陶渊明住在上京里（今江西九江市郊）老家，家境尚有略见优裕的底子。估计是亲人再三劝其戒酒，陶渊明也“决心”戒酒，便写了此诗。

　　陶渊明可以辞官，可以守穷，但不可一日无酒，饮酒是他一生中最大的嗜好。所以对于他来说，停闲饮酒将是十分痛苦的事情。但陶渊明却以幽默诙谐的语言，说明自己对于酒的依恋和将要戒酒的打算。诗中每句用一“闲”字，读来风趣盎然，具有民歌的情调。
　　这首诗大意并不难懂，总体来说是因为饮酒伤身，要“闲酒”（戒酒）罢了。但这首诗的“闲”字解释起来还真麻烦，如果全按“停闲”（戒除）解释，“坐闲高荫下，步闲荜门里。好味闲园葵，大欢闲稚子”这四句就解释不通了。“闲”古代还有一个意思，就是“闲于”，说得直白点，就是“停留在……上面”，那么“高荫”“荜门”“园葵”“稚子”就是都渊明乐意停留在这上面了。但按这个意思解释后面“闲酒”又解释不通了。因为“徒知闲不乐，未知闲利己”，这两句明显是说“只知道戒了酒不爽快，但不知道戒了酒对自己又好处”。看来这篇中的“闲”字，还是前后分成两个意思的。
　　另外，这首诗在形式上有个特点，每句都带一个“闲”字。朱自清先生推测此体早已有之。既然早有此体，就应该有所留传。但在陶渊明此诗之前，又没有例子流传下来。这未免让人对朱自清的推测难以信服。清代陈祚明和吴瞻泰都认为这种每句中含有同一字的写法是陶渊明开创的。即使如朱自清所说，此前已有此体，陶也当是此体较早的作者之一。当然这种写法被后人发扬广大了。明代薄命才女贺双卿，有一首《春从天上来·饷耕》，就是这种诗词极至。