柳子名愚溪而居。
五日，溪之神居见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？
有其实者，名固从之，今予固若是耶？
予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，温屯沤泄，藏石走濑，连舻糜解；有鱼焉，锯齿锋尾面兽蹄。
是食人，必断而跃之，乃仰噬焉，故其名曰恶溪。
西海有水，散涣而无力，不能负芥，投之则委靡垫没，及底而后止，故其名曰弱水。
秦有水，掎汩泥淖，挠混沙砾，视之分寸，眙若睨壁，浅深险易，昧昧不觌。
乃合泾渭，以自漳秽迹，故其名曰浊泾。
雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰黑水。
夫恶、弱，六极也。
浊，黑，贱名也。
彼得之而不辞，穷万世而不变者，有其实也。
今予甚清且美，为子所喜，而又功可以及圃畦，力可以载方舟，朝夕者济焉。
子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚，卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？
” 　　柳子对曰：“汝诚无其实，然以吾之愚而独好汝，汝恶得避是名耶！
且汝不见贪泉乎？
有饮而南者，见交趾宝货之多，光溢于目，思以两手攫而怀之，岂泉之实耶？
过而往贪焉犹以为名，今汝独招愚者居焉，久留而不去，虽欲革其名，不可得矣。
夫明王之时，智者用，愚者伏。
用者宜迩，伏者宜远。
今汝之托也，远王都三千余里，侧僻回隐，蒸郁之与曹，螺蚌之与居，唯触罪摈辱、愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闯闯以守汝。
汝欲为智乎？
胡不呼今之聪明、皎厉、握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝，而唯我独处？
汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。
当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？
” 　　曰：“是则然矣，敢问子之愚何如而可以及我？
” 　　柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？
虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰。
姑示子其略：吾茫洋乎无知。
冰雪之交，众裘我絺；溽暑之铄，众从之风，而我从之火。
吾荡而趋，不知太行之异于九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁之异乎安流，以没吾舟。
吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。
何丧何得？
进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克，此其大凡者也，愿以是污汝可乎？
” 　　于是溪神沉思而叹曰：“嘻！
有余矣，是及我也。
”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，举手而辞。
一晦一明，觉而莫知所之，遂书其对。

yú xī dùi
　 　 lǐu zǐ míng yú xī ér jū。
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shǐ yú wèi yú yé ？
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