前弦之后后弦前,药味平平气象全。采得归来炉里锻,锻成温养似烹鲜。

八月十五玩蟾辉,正是金精壮盛时。若到一阳来起复,便堪进火莫延迟。

契论经歌讲至真,不将火候著于文。要知口诀通玄处,须共神仙子细论。

火生于木本藏锋,不会钻研莫强攻。祸发只因斯害己,要须制伏觅金翁。

西山白虎正猖狂,东海青龙不可当。两兽捉来令死斗,鍊成一块紫金霜。

道自虚无生一气,便从一气产阴阳。阴阳再合生三体,三体重生万物昌。

梦谒西华到九天,真人授我指玄篇。其中简易无多语,只是教人鍊汞铅。

虚心实腹义俱深,只为虚心要识心。莫若鍊铅先实腹,且教守取满堂金。

休泥丹灶费工夫,鍊药须寻偃月炉。自有天然真火用,不须柴炭及吹嘘。

安炉立鼎法乾坤,锻鍊精华制魄魂。聚散氤氲为变化,敢将玄妙等闲论。

曹溪一水分千派,照古澄今无滞碍。
近来学者不穷源,妄指蹄洼为大海。
雪窦老师达真趣,大震雷音椎法鼓。
狮王哮吼出窟来,百兽千邪皆恐惧。
或歌诗,或语句,
丁宁指引迷人路。言辞磊落义高深,
击玉敲金响千古。争奈迷人逐境留,
却将言相寻名数。真如实相本无言,
无下无高无有边。非色非空非二体,
十方尘刹一轮圆。正定何曾分语默,
取不得兮舍不得。但於诸相不留心,
即是如来真轨则。为除妄相将真对,
妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非,
方得真心无罣碍。无罣碍兮能自在,
一悟顿消穷劫罪。不施功力证菩提,
从此永离生死海。吾师近而言语畅,
留在世间为榜样。昨宵被我唤将来,
把鼻孔穿放杖上。问他第一义如何,
却道有言皆是谤。

见物便见心,无物心不现。
十方通塞中,真心无不遍。
若生知识解,却成颠倒见。
睹境能无心,始见菩提面。

一物含闻见觉知,盖诸尘境显其机。
灵常一物尚非有,四者凭何作所依。

堪笑我心,如顽如鄙。
兀兀腾腾,任物安委。
不解修行,亦不造罪。
不曾利人,亦不私己。
不持戒律,不徇忌讳。
不知礼乐,不行仁义。
人间所能,百无一会。
饥来吃饭,渴来饮水。
困则打睡,觉则行履。
热则单衣,寒则盖被。
无思无量,何忧何喜。
不悔不谋,无念无意。
凡生荣辱,逆旅而已。
林木栖鸟,亦可为比。
来且不禁,去亦不止。
不避不来,无赞无毁。
不厌丑恶,不羡善美。
不趣静室,不远闹市。
不说人非,不夸己是。
不厚尊崇,不薄贱稚。
亲爱冤仇,大小内外。
哀乐得丧,钦侮险易。
心无两睹,坦然一揆。
不为福先,不为祸始。
感而后应,迫而后起。
不畏锋刀,焉怕虎兕。
随物称呼,岂拘名字。
眼不就色,声不来耳。
凡所有相,皆属妄伪。
男女形声,悉非定体。
体相无心,不染不碍。
自在逍遥,物莫能累。
妙觉光圆,映彻表里。
包裹六极,无有遐迩。
光兮非光,如月在水。
取舍既难,复何比拟。
了兹妙用,迥然超彼。
或问所宗,此而已矣。

咽津纳气是人行,有药方能造化生。鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。

未鍊还丹莫入山,山中内外尽非铅。此般至宝家家有,自是愚人识不全。

坎电烹轰金水方,火发昆崙阴与阳。二物若还和合了,自然丹熟遍身香。

我不异人,人心自异。
人有亲疏,我无彼此。
水陆飞行,等观一体。
我贱尊卑,首足同己。
我尚非我,何尝有你。
彼此俱无,众泡归水。

刑德同生杀,加临二八门。
丹砂宜沐浴,神水灌灵根。
闭兑留金汞,禁关养魄魂。
不须行火候,炉里自温温。

丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。
不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。

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